涅高兹是俄罗斯钢琴学派的集大成者。他出身音乐世家，从小就有得天独厚的条件接受俄罗斯民族音乐的熏陶。十几岁就到欧洲求学，使他得到了来自欧洲中心的主流钢琴学派的教育。这正符合俄罗斯钢琴学派的精髓：在俄罗斯传统乐派的基础上，集各钢琴乐派所长，而形成的系统的、独特的体系。本章将从简述俄罗斯钢琴学派的形成过程和涅高兹的求学创业之路，来分析涅高兹学派的孕育土壤和形成因素。俄罗斯钢琴学派是在俄罗斯民族乐派的基础上，吸收借鉴西方优秀的钢琴演奏技艺和理论成果，逐步形成的系统完善、独具特色的人才培养机制体系。回顾俄罗斯钢琴艺术的发展历史，可以总结出以下特点：
       俄罗斯钢琴艺术产生于十九世纪中后期，相比之下，西欧等国当时已处于浪漫主义的黄金时期，钢琴艺术已经比较成熟，而俄罗斯此时才刚刚起步。为何俄罗斯的钢琴艺术起步很晚，这是由于“俄罗斯历史上长期落后的封建农奴制专制统治和俄国教会势力对器乐艺术的长期歧视和限制的结果”。早在12世纪，俄罗斯的音乐艺术已高度发展，主要的音乐形式是教堂赞美歌和民间的世俗音乐。东正教自传入俄罗斯后就与统治阶级相互勾结，他们认为器乐演奏的技巧性华而不实，会影响教会的严肃性，因此当时在俄罗斯的东正教教堂中不允许器乐演奏，赞美歌只有人声演唱而没有器乐演奏。在民间，东斯拉夫民族天性热爱音乐，世俗音乐快速发展，当时的民问流浪艺人已经具有指当高超的器乐演奏水平，这影响了东正教的统治，激怒了教会。终于在n世纪，统治阶级把民间的流浪歌手赶出了莫斯科，还烧毁了他们的乐器2，自此俄罗斯被统治阶级中彻底没有了器乐演奏。 18世纪，彼得一世的改革打开了俄罗斯的大门，使俄罗斯同西欧文化建立起了广泛的联系。西欧的歌剧、舞蹈等艺术被引进，首都圣彼得堡建立了公共剧院和新学校，新的学校里有音乐班，音乐班里的优秀学生还能被送到意大利继续深造。但是这些学校的音乐班只是为了提高学生的素质，并不是培养职业的音乐人才。 涅高兹的钢琴教学艺术涉及钢琴教学的各个方面，是全面系统的教学体系。他注重音乐的艺术形象和全面的艺术素养，强调技术的运用要服从艺术的表达，他培养的是具有独立思考能力的艺术家，而非仅仅技术超群的能工巧匠。涅高兹曾总结自己的教学工作为：“使学生们各自量力的研究音乐及其在钢琴弹奏中的体现，换言之，也就是研究‘艺术形象’和钢琴技术”。本章即从以上两个方面切入，以涅高兹《论钢琴表演艺术》中的教育思想为主线，对一代宗师涅高兹的钢琴教学艺术的构架体系做初步探讨分析。 注重对音乐作品中艺术形象的研究，是理高兹在系统的归纳总结前人的教育理念和自己多年教学经验的基棚上，孕育形成的贯穿其钢琴教学艺术体系的思想方法。他在回忆戈多夫斯基教学的文章中写道：“他首先注重的是开发学生的音乐天赋，启发他们的音乐思考能力”这位伟大的钢琴大师所强调的“鲜明而符合逻辑的传达乐谱含义” 的演奏思想，影响了涅高兹一生的艺术发展。涅高兹的教学法是一套全面的、系统的教学理念，涉及钢琴教学的各个方面，而对艺术形象的研究是涅高兹教学法的中心点，各个环节的训练都是绕着如何表达音乐的艺术形象来展开的。 在涅高兹看来，不管一个人艺术天赋有多高，艺术形象的研究都是必不可少的，而且必须是从接触钢琴就开始的。如果能够正确的理解钢琴演奏的实质，是通过钢琴来表现音乐而不是别的什么，那么这其中的道理是显而易见的。试想如果一个钢琴学习者不能明白音乐形象是什么，他学习的钢琴技能就不会再为音乐服务，那么他对钢琴的学习将会事倍功半，他的演奏将是脱离音乐的，缺少扣人心弦的艺术魅力。艺术形象研究的重要性在此不必多谈，重要的是如何训练艺术想象力，也就是如何学习正确的表达艺术形象。

       通过本课题的研究，笔者深深地感悟到，涅高兹的钢琴教学艺术体系凝结了其毕生的心血，是涅高兹理论联系实际教育教学实践的科学结晶。它包含了对艺术、音乐、钢琴等的全方位理论阐释，和对钢琴教学艺术的多视角、全方位展开，在当今世界艺术教育的历史进程中仍具有较高的借鉴意义。 近年来，我国的钢琴教育逐渐摆脱了前些年的局限性，形成更全面的钢琴教育体系。在今后的发展中，我国的钢琴艺术应该进一步吸收国外先进的教育理念，集各家之所长，补其所短，充分发挥我国先进政治体制的优越性，使我国的钢琴事业逐步走向世界最前列。涅高兹钢琴教学艺术的精髓，是在打下良好技术性基础的前提下，特别注重研究和强调乐音的质量和钢琴音乐的艺术形象。围绕着这一核心环节，他以深邃广博的教育教学理念辩证施教，倡导技术能力是艺术表现的前提，乐音质量是塑造艺术形象的基础，塑造完美艺术形象是钢琴音乐的最终目的，全面艺术修养是事业成功的基础保障等先进的教学理念和主张，不仅在前苏联国家的钢琴音乐教育中形成了旷日持久的精神活力，而且在当今世界的钢琴艺术教育的历史进程中仍具有较高的借鉴意义。