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民歌是人们远距离交流的主要方式,彝族的传统音乐,你都知道吗?

编辑:csm351
2019-02-24来源:百家号
  音乐是艺术的一种,通过一定形式的音响组合,表现人们的思想感情和生活情态。今天小编就带领大家一起走进彝族,了解彝族的传统音乐吧!

  音乐是表演艺术,通过演唱、演奏、为听众所感受而产生艺术效果。其构成要素和表现手段有旋律、节奏、和声复调、音色力度、速度等。音乐可分声乐、器乐两大类,可按题材、形式分为歌曲、合唱、交响音乐、室内乐以及丝竹、吹打、说唱音乐等。音乐又往往与诗歌、戏剧、舞蹈等相结合而成为歌剧、舞剧、戏曲等综合艺术。根据《辞海》对音乐的分类,本文将从声乐和器乐两方面来对彝族的传统音乐文化遗产进行阐述。
 

  在彝族传统音乐文化遗产中,声乐内容指的主要是彝族民歌。当民歌内容以口述形式进行呈现时,民歌被归为口述文学的内容,当民歌内容以演唱形式进行呈现时,民歌就属于彝族传统音乐的范畴了。民歌既是一种古老的文学形式,也是一种古老的音乐形式。在彝族的社会生活中,能语者,皆可歌民歌是语言的延伸,是语言的另一种表达方式。不同地域的彝族民歌的区别主要是曲调和歌词。彝族民歌的歌词及演唱曲调虽有地域上的差异,但根据演唱内容及场合的不同均可分为创世歌、劳动歌、祭祀歌、火把歌、年歌、酒歌、婚嫁歌、情歌、苦歌和儿歌等类别。从文化功能的角度,大体可以将彝族民歌分为娱神和娱人两大类从心理学的角度,这里的娱除了带有娱乐的意思之外,还有慰藉、排遣的意思。
 

  整体上来看,彝族民歌的语言呈现简洁精练的特点,多以比喻、排比、夸张等的修辞手法进行表述。从曲调来看,娱神的民歌庄重、肃穆,多在丧葬祭祀或重大节日由毕摩演唱,娱人的民歌根据具体的演唱场合,有哀婉、欢快和诙谐等曲调。除娱神的民歌由专人演唱外,娱人民歌男女老少都可以唱,可以独唱、对唱、群唱。但无论是娱神的民歌还是娱人的民歌,曲调婉转、悠扬却是共同的特点。彝族是一个山地民族,高山大河、茂林密草是其生活环境的主要特点,在地广人稀的时代,民歌是人们远距离交流的主要方式,常常是只闻其声、不见其人,这些生活特点是形成彝族民歌曲调的重要原因。彝族器乐则包括乐器和器乐曲。彝族的乐器大体可以分为吹管乐器、打击乐器、弹拨乐器和拉弦乐器四大类。
 

  吹管乐器包括巴乌、马布、葫芦笙、筚芦、叶笛、克射觉黑、唢呐、非哩、笛老挪、布里拉等;打击乐器包括铜鼓、克拉蒙、额格子嫫、烟盒、兹耳、团鼓、格则、大鼓等;弹拨乐器包括口弦、月琴、三弦、大三弦等;拉弦乐器包括牛角胡琴、三胡、四胡等。就乐器在整个彝区的使用情况及为外人了解的情况来看,巴乌、葫芦笙、唢呐、铜鼓、烟盒、口弦、月琴和大三弦等最具代表性。巴乌的乐曲很多,著名的有《约调》等。葫芦笙在唐朝的《蛮书》和宋朝的《桂海虞衡志》等文献中均有记载,彝族葫芦笙的名曲有《乡恋》等。唢呐是彝族一种重要的双簧气鸣乐器,代表性的唢呐曲有《迎上谱》《阴谱》和《扣谱》等。
 
 
  铜鼓是彝族重要的打击乐器,是彝族人在丧葬祭祀或重大节日中通神之器,对于彝族人而言,铜鼓承载的历史文化丰富而重要,作为一种由煮器演变而成的打击乐器,杨甫旺认为有关铜鼓的礼俗是彝族人稻作文化的重要体现,代表彝族人在历史发展过程中一个重要的转变。口弦是一种独特的弹拨乐器,代表性的口弦曲目有《火把之夜》等。在众多的彝族乐器中,月琴和大、小三弦可能是最为世人熟知的彝族乐器了。月琴在所有的彝区都有流传,月琴的音箱常见的有圆形、六角形和八角形等三种。

  琴弦有二、三、四之分。月琴可独奏、合奏或歌舞伴奏。其音清脆明亮,如珠落玉盘。彝族月琴丰富多彩,常有地域性特征,代表性的曲目有《彝族舞曲》《甘洛调》《雷波调》和《威宁调》等,其中《彝族舞曲》被改编为吉他曲、扬琴曲、古筝曲等,在中国广为流传。大三弦主要在彝族人的撒尼支系中使用,随着电影《阿诗玛》及石林彝族自治县旅游业的发展,许多人对大三弦有所认知,并逐渐将其看作彝族的一个重要标志。

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