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唐诗的音乐传播

编辑:xisimi
2018-07-10来源:光明日报
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  三
  唐代涉乐诗歌内容与主题主要有:
  对乐器声音、歌舞情态之描摹。乐器所奏,因是一种无形可感的听觉享受,故而诗人在书写时常借助比喻、想象等手法,将声音描述成可以想见的具体画面,传播之中能令读者身临其境。韩愈“浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬”(《听颖师弹琴》)摹琴声灵韵,白居易“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”(《琵琶行》)述琵琶弦语,顾况“大弦似秋雁,联联度陇关。小弦似春燕,喃喃向人语”(《李供奉弹箜篌歌》)拟箜篌之音,对乐器声情施以恰切比喻,使人读来直如声萦于耳。
  唐诗中记载的表演样态极尽摹写。章孝标《柘枝》呈现柘枝舞表演过程;白居易《霓裳羽衣歌》记载霓裳羽衣舞精彩场面;杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》记录舞剑高潮之处,笔调深沉有力。诗人眼观笔录,将艺术声音、场面二次呈现,给读者带来强烈可感的审美愉悦,并使众多极易流失的古典艺术得以通过诗歌文本形式广远流传,唐诗音乐传播意义大矣。
  诗人记录音乐场面,往往在客观叙写同时,融入自身心志情怀寄托,为所写作品增添艺术张力。杨师道《侍宴赋得起坐弹鸣琴》“罕有知音者,空劳流水声”描写琴音,寄托知音难觅之怅然;岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》,写胡笳悲声,惜别深情已在言外;赵抟《琴歌》以“清音”区别“众乐”,明则咏琴,实则借“琴歌”寓己落魄不遇之慨。作者将主观情志与音乐艺术融合,寄予更深厚的情感内涵,乐器歌舞自此逐渐具有文化象征意义。如琴以德优,多喻君子;瑟宜月夜,清怨尤深;笙歌暖日,鸣递欢馨。
  唐诗音乐传播有谱写成雅乐郊庙歌辞形式,以歌颂统治者功德、弘扬国威的钟吕正调为主,兼有统治者祭祀祈福、规范礼制的雅正之音。“景福降兮圣德远,玄化穆兮天历长”“已奏黄钟歌大吕,还符宝历祚昌年”(《郊庙歌辞·祀圜丘乐章》),侧面呈现出雍容典雅之大唐时代风貌。
  唐诗因有音乐填充,内容情意更为丰富饱满;古来乐声歌舞,因载以诗歌,而流传广远。诗歌与音乐关联密切,二者在传播中互为载体,以自有之声情韵律,配以焕谱华章,传诸四海,绵延千载。

(作者:沈文凡,系吉林大学文学院教授) 返回首页,查看更多精彩内容>>>
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