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敦煌壁画上发现神秘“乐器”据专家考证,此乐器在国内已绝迹千年

编辑:xisimi
2018-10-10来源:百家号
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  敦煌壁画绝对是人类美术学,音乐学,佛学等学科研究的宝库。改革开放后,随着敦煌学研究的高潮不断兴起,一队由考古学家,历史学家组成的二十人考察队,来到了敦煌,经过将近半个多月的考察,取得了不少新的成果,但也发现了不少新的谜团……




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  比如,在莫高窟220窟乐舞图上,考古学家就发现了一件没有见过的乐器,这件乐器非常像是箫,可是与箫却有不同,因为无法定名,只得借助外援,当时,正有一座汉代古墓被保护性发掘,从这座古墓中,出土了吹奏此种乐器的陶俑,其中有一件陶俑,吹奏的乐器和敦煌莫高窟中的乐师的无名乐器相同。
  经过多方面考证,专家们终于找到了这种失传千年的乐器的名字,您想要知道这件乐器的名字,想知道这件失传乐器的声音,想知道它为何失传,那就让小编给您从头揭秘吧:




  莫高窟220窟乐舞图上,一名乐师吹奏的乐器初看起来是箫,可是细看起来,就知道它和洞箫是不一样的古乐,箫的吹奏孔在洞箫的内壁,而这件乐器的吹孔,却开在竹管乐器的外面。
  这是一件什么乐器?考察团的专家们还为这件乐器,特意开了一次碰头会,可是一场讨论下来,却没有取得什么成果。很快,这只考察团的研究活动就结束了,考察队的李队长回到了北京,他来到了隶属于历史博物馆的文物部门,去找自己的老同学,李队长的老同学姓汪,在文物管理部门担任科长。
  汪科长看罢李队长带来的,敦煌壁画神秘乐器的照片,他说道:“正好我们的野外考古队,发掘了一座汉墓,其中一个俑人,吹奏的应该就是这种乐器!”




  汪科长取来钥匙,来到了盛放汉墓陶俑的地下仓库,但他从保险柜中,取出俑人,李队长不由得眼前一亮,这个陶俑和敦煌壁画中乐师吹奏的乐器,真的是一模一样。
  汪科长等李队长确定了敦煌壁画中的乐器,汉墓陶俑吹奏的乐器是同一品种后,他拿出了一本沈括的《梦溪笔谈》,他将其中的一段,指给了老同学。
  《梦溪笔谈》中,这样写道:“后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔,五孔,一孔出其背,正似今之尺八”。
很显然,这只不知名的乐器就是尺八(因为长一尺八寸,故此得名),也有人这样形容:箫声是文人在书房中的呜咽,而尺八却是穿林的寒风。


  可惜的是,这种隋唐时代,大行其道的宫廷雅乐,到了宋朝的时候,它就被民间的箫管等乐器给代替了。
  为何尺八的乐器为何没有得到很好的流传?这道理说复杂很复杂,比如,唐代的时候,社会经济蓬勃发展,乐师有大片的时间,去研究这件乐器,并适应上流社会,高端人士的需要。而到了宋朝末期的时候,朝廷的当权者,在金兵的追赶之下,惶惶然,成了丧家之犬者,他们再也没有闲情逸致,去听这种尺八银铃般,飘飘淼淼,呜呜咽咽的演奏了。
  幸亏唐朝的时候,一位到洛阳求法的日本僧人觉心,学会了尺八乐曲《虚铃》后,他将这种乐器带到了京都,并发扬光大,让这件乐器并没有失传。


洞箫


尺八

  如今,在奈良东大寺的正仓院里,还供奉着着唐代传过去的八支唐式尺八,这些尺八,也就成了他国的国宝。
说完了高端的话,我们再讲通俗的话:尺八这种乐器失传最主要的原因就是,太难学了。尺八和佛教的音乐是密不可分的,吹奏起来,就透着一种神秘感。
  这种乐器初学者往往学一年,都有可能吹不出一个正经的音调来,而听这种音乐的人,又都是高端人士,故此,这种不接地气的乐器,传播的范围就小,而难学难精的漫长的修炼过程,让尺八演奏者乏人,这种乐器真是是难于普及。
  随着改革开放,我国音乐界和日、本音乐界交流的频繁,我国也有两三百名演奏者,开始吹奏尺八,演奏尺八。如果您有机会,应该听一听尺八的演奏,那声音时而细腻如丝,时而沉浮起落,时而百转千回,尺八号称一音成佛,从没有一种乐器,能如此真切地表达竹优冷清爽的质感,从没有一种乐器,能详实地表现禅凌空摩地的神奇,那绝对是来自大唐佛国的声音…… 返回首页,查看更多精彩内容>>>
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