1.商代的音乐教育
       商代的“瞽宗”已有音乐教育的职能，如《礼记·明堂位》云：“瞽宗，殷学也。”《周礼·春官宗伯》云：“凡有道者、有德者，使教焉。死则以为乐祖，祭于瞽宗。”

       从甲骨文卜辞“丁酉卜：其呼以多方小子小臣，其教戒”中可知，商代音乐教育教育对象主要是本国的贵族子弟，亦有别国的学生。所教的内容为乐舞等课程。据考证，“多方”是指商朝疆土周围的一些小国，“小子”即贵族子弟，“小臣”是一种官职，“戒”有两层含义，一为持戈以警戒，即习武；二为持戈而舞，即习乐舞，戈作为舞蹈的道具。

       2.周代的音乐教育
       周代音乐教育的教育对象主要是贵族子弟，即世子，指的是王和诸侯的嫡子和国子，指的是公卿大夫的子弟；也有一些从民间选拔上来的青年。学习年限从十三岁到二十岁。
       周代音乐教育的教育内容主要有音乐思想、演唱、舞蹈、器乐演奏等，即《周礼·春官宗伯》所载“乐德”、“乐语”、“乐舞”。“乐德”即“中、和、祗、庸、孝、友”，主要重于道德伦理，是音乐政治教化功能的体现；“乐语”即“兴、道、讽、诵、言、语”，主要指诗乐教学，诗歌弦诵，以合礼仪；“乐舞”则以六代乐舞为主，兼习小舞。另外学生还兼学器乐演奏。

       《礼记·内则》记载其学习的进程为：“十有三年，学乐、诵诗，舞《勺》；成童舞《象》，学射御；二十而冠，始学礼，可以衣裘帛，舞《大夏》。”
       其意思就是说，十三岁，学乐、诵诗(主要指《诗三百》)，学舞《勺》(一种小型的文舞)；十五岁(即“成童”)学舞《象》(一种小型的武舞)，学射箭、驾驭；二十岁行冠礼后，开始学礼，可以穿上裘帛，学舞《大夏》。
       周代的礼乐教育是的目的为巩固周朝统治服务，即“礼乐治国”。《周礼·地官》言：“以乐礼教和，而民不乖(违背)。”
       周朝乐官在教学上亦有明确分工。如大司乐教乐德、乐语、乐舞；乐师教小舞；大师掌律吕，教六诗；小师掌教鼓、埙、箫、管、弦歌等；磬师掌教击磬、编钟，等等。

       西周的音乐教育在很大程度上提高了音乐的发展水平，培养了有较高音乐素质的专门人才，在后来“文化下移”的社会变革中，发挥了重要作用。
       3.孔子所办私学中的音乐教育
       生活在春秋晚期的孔子(前551—前479)，首创“私学”，在社会大变革的时代背景中，把《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍从官府的手中解放出来，成为广泛流传于社会的教科书，为我国古代教育奠定了坚实的基础。他“有教无类”的教育思想与实践，使平民老百姓也能享受文化教育，从而对中华文化的传承起到了重要的历史推动作用。

       在孔子的教育思想体系中，他十分重视音乐教育。他认为音乐是使一个人达到最高境界必不可少的修养，即“兴于诗，立于礼，成于乐”，因此，在他所设的六门课程，即“六艺”，指的是“礼、乐、射、御、书、数”，“六艺”中，“乐”便居于第二位。在教学中，孔子以击磬、鼓瑟、弹琴、唱歌等方式，对学生产生了潜移默化的影响。至于可诵、可弦、可歌、可舞的《诗三百》，当更成为孔子最直接的音乐教科书。

       总之，孔子通过音乐教育这一途径，对西周音乐文化的传承做出了重大的贡献。