沈正国

　　封面新闻记者 李雨心
　　一阙晚唐的盛世欢歌，一代君王的起伏潮落，位于成都永陵博物馆的前蜀高祖王建的陵墓，棺床束腰部雕刻的二十四伎乐，定格了千年前晚唐宫廷乐舞的繁荣景象，也反映了当时成都音乐文化的发达与昌盛。
　　今年是成都永陵落成1100周年暨考古发掘75周年，不仅有全国五代十国文物信息交流论坛在成都盛大开幕，更有“唐音铿锵——永陵‘二十四伎乐’音乐文化展”展览，用20余件仿唐乐器及乐舞服饰、1943年莫宗江彩绘永陵二十四伎乐手稿图、国画、诗稿、视听影像等展品，再现晚唐宫廷燕乐的瑰丽壮观。
　　如何让二十四伎乐石刻的乐器复活，并亮相于此次展览？传统乐器匠人沈正国与乐海乐器、东升乐器、笛师赵小生、古乐探索者徐戈等组成的复原团队，花费两年时间复原了二十四伎乐中的全部乐器，还复原了唐乐器中的3种绝版乐器：唐尺八、五弦琵琶和阮咸。

仿唐五弦琵琶

　　琵琶声中的大唐欢歌
　　五弦琵琶，盛唐时曾流行于中原地区。沈正国说，这件乐器虽不是二十四伎乐石刻中的乐器，但其尤能代表盛唐乐音。“石刻中乐伎弹奏的是四弦琵琶，在当时这两件乐器是并存的，都十分流行。”
　　沈正国说，复原唐代乐器是一件很困难的事，因为历史变迁，其用材、制作工艺失传已久，很难从当代乐器中找到古时的影子。值得庆幸的是，五弦琵琶后来东传日本，得到了比较好的保存。“所以，五弦琵琶，我们做到了完全的复原。”

仿唐代笛

　　沈正国还谈到二十四伎乐中的一件乐器筚篥，其复原过程充满曲折。“这件乐器，不管在唐代诗歌还是古画中，都大量出现，如《韩熙载夜宴图》。但筚篥古时的制作材料是竹子，到当下演变成了木头，竹子做的筚篥，很难见到了。”
　　尽管过程艰难，但这件乐器还是呈现在了永陵博物馆的展厅中。“我们通过资料了解到，筚篥在韩国还保存比较完整，所以专程去韩国，找了专业的历史学家了解。在大家的共同努力下，终于把这件乐器做出来的。”

仿唐代笛

　　复原是一次接近历史的探索
　　复原乐器虽难，但最重要的是让乐器发出动人的乐音。
　　按理说，唐乐器已复原，将其演奏是顺理成章。但沈正国表示，这不是那么简单。1000多年来，这些乐器不仅制作工艺发生了变化，连演奏方法也失传已久。

仿唐五弦琵琶

　　“如乐器尺八，唐代的尺八直径比较细，流传到日本后经过改良，形成现在比较粗短的形态。”沈正国说，现在的传统乐器演奏者，是无法演奏完全按唐代比例复原的乐器的。“现代人所学习的演奏方法，有些跟唐代不同了。”

仿唐筚篥

　　面对复原乐器无法演奏的情况，沈正国及其复原团队想出了两条路来解决。“博物馆中的陈列品，就按当时的比例完全复原出来。在舞台上需要演奏的乐器，在制作时，让其外型有唐代气韵，但还是以当下的使用习惯为基本。在大致外形、音色模仿上，做一些变通。”
　　沈正国说，在复原过程中，最难的地方是对历史的把控。“唐代是多元化的文化格局，没有什么标准，也有差异的存在。所以，我认为我们所做的复原，只是一次接近历史的探索。”